Las personas encuentran veinte diferentes clases de dificultades:

Es difícil dar cuando uno es pobre.
Es difícil cultivar el Camino cuando uno tiene una buena posición y riquezas.
Es difícil abandonar la vida y enfrentar la certeza de la muerte.
Es difícil ver los sutras budistas.
Es difícil nacer en tiempos de un Buda.
Es difícil tener paciencia con el deseo y la lujuria.
Es difícil ver las cosas buenas y no perseguirlas.
El difícil no enojarse el ser insultado.
Es difícil tener poder y no abusar del mismo.
Es difícil entrar en contacto con cosas sin que la mente se aferre a ellas.
Es difícil tener amplios conocimientos y un saber profundo.
Es difícil deshacerse del orgullo.
Es difícil no menospreciar a aquellos que todavía no han aprendido.
Es difícil practicar la ecuanimidad.
Es difícil no criticar a los demás.
Es difícil encontrar a un consejero bueno y sabio.
Es difícil ver la naturaleza de uno mismo y cultivar el Camino.
Es difícil enseñar y salvar a las personas de acuerdo a sus potencialidades.
Es difícil encontrarse con una situación y no dejarse llevar por ella.
Es difícil tener un buen entendimiento de las habilidades en el uso de los medios (para enseñar y transformar a los seres vivientes).

. - Sakyamuni Buda - . - Sutra en 42 secciones - .

frente a los hechos ....

El dolor y la frustración están ahí, pero ocultos por la esperanza del placer:


Buda dijo una vez: Dukkhānupassanam bhāvento sukhasaññam pajahati ...
En el desarrollo de la contemplación del sufrimiento (dukkha), se supera poco a poco la falsa percepción del placer ...

Si no hubiera ninguna satisfacción en el mundo, los seres no estarían unidos al mundo ....
Si no existiera la miseria que se encuentran en el mundo, los seres no serían rechazados por el mundo ....
Si no hay escape del mundo, los seres no podrían escapar de este mundo ....
AN 111, 102

La etapa de la visión:
Cada vez que uno cambia de postura del cuerpo, uno debe tener en cuenta, que esto fue causado por el dolor corporal ...
Cada vez que uno cambia de plan o de búsqueda, uno debe saber que esto fue causado por la frustración mental ...
Cada vez que uno tiene dolor de cabeza, dolor de muelas, cualquier enfermedad, uno debe ver:
Doloroso es todo órgano ...
Cada vez que uno está decepcionado, separado o deprimido, entonces uno debe tener en cuenta:
Cualquier mente incurre en pena ...
Para ver y darse cuenta de la miseria cotidiana, no rechazando o dejando de lado: es un muy profesor ventajoso!


La etapa de comprender:
Después de haber visto y haberse dado cuenta de que tanto el sufrimiento físico o mental nos afligen a cada minuto, se puede entender, que este "dolor obvio" y sufrimiento (dukkha-dukkha) es una común e inevitable parte de cualquier existencia .. Cuando el cuerpo se descompone y se hace viejo, y cuando el placer momentáneo, alegría o felicidad se desvanecen, uno puede darse cuenta de la subida y caída inevitable de toda construccion condicionada y así comprender que el sufrimiento es una parte inequívoca de cualquier formación condicionada ...

Este sufrimiento oculto se llama 'el sufrimiento debido a la constructividad" Sankhara-dukkha): Todas las construcciones se vendrán abajo ... Por último, está el hecho de la impermanencia, lo que implica, que todas las formas encontradas de alegría mundana, satisfacción, placer y todo tipo de felicidad, nunca duran y así, rápidamente, se pierden ... Esto provoca una frustración, que se llama 'Sufrimiento debido al cambio "(Viparinama-dukkha) ... Poco a poco la comprensión de la abundancia de estos 3 tipos de sufrimiento hace que uno se dé cuenta: Todos los fenómenos - incluso la sensación agradable - no son nada, solo un montón de sufrimiento masivo!

La etapa de la percepción:
Este ultra realismo nos exprime del capullo muy bien camuflado por la comodidad común ...
El conocimiento de la inevitable disolución de todos los fenómenos y estados surge (bhanga-nana)!
El conocimiento de cualquier apariencia que es un verdadero terror surge (bhayatupatthāna-nana)!
El conocimiento del peligro inherente a cualquier forma de dependencia de la existencia surge (ādinava-nana)!
El conocimiento de la repugnancia hacia todas las cosas y los estados en cualquier mundo surge (nibbidā-nana)!

El resultado de contemplar el sufrimiento es la ausencia de distorsiones mentales (vipallāsa):
La experiencia directa y repetida de tal disgusto separa poco a poco la mente de su habitual accesorio mediante el divulgar el defecto universal de todos estos objetos profundamente apreciados:

Ninguna forma, sensación, percepción, construcción mental o tipo de conciencia será nunca la última!
Esta repulsión violenta rompe la idea errónea de que los 5 grupos de apego son una fuente de placer y de felicidad verdadera y duradera. Esta noción equivocada lleva de otra manera a la distorsión de la percepción hedonista (sañña-vipallāsa), la distorsión del pensamiento (citta-vipallāsa),y a la distorsión de la vista (ditthi-vipallāsa), lo que hace que uno perciba, piense y afirme la opinión de:

"Este mundo, esta vida, todas las formaciones y todos los fenómenos son esencialmente placenteros!" ...
Tal distorsión hace que uno corra tras el fugaz placer y la felicidad efímeros en un transitorio mundo, ya que el hombre sediento y quemado se ejecuta en la persecución de un espejismo de agua en un desierto totalmente seco ... Al ver, comprender y entender completamente esta abismal futilidad, redirige su mente hacia el inmortal, pacífico, seguro y duradero Nibbana ...

Dolor y frustración nos afligen a cada minuto! ...

fuente: bikkhu samahita

Apreciación apropiada es gratitud!

Si una persona ignorante llegara a ser áspero y bruta hacia una persona que no tiene defectos, pura y no ha sido tocada por la corrupción, ese acto pecaminoso volverá al malhechor. Es muy parecido al fino polvo lanzado contra el viento. El polvo vuelve al lanzador.

************************

Apreciación apropiada es gratitud!

Uno debe ser agradecido con los padres de uno! ¿Por qué?

Ellos han trabajado duro y muy largo para que podamos ser!

Uno debe ser agradecido con los profesores de uno! ¿Por qué?

Ellos hacen mucho para que uno aprenda y comprenda el bien ...

Uno debe ser agradecido con nuestros amigos! ¿Por qué?

Ellos han mostrado una abierta bondad y mucha buena voluntad!

Hay que ser agradecidos para con el esposo! ¿Por qué?

Ellos nos acompañaron fielmente a lo largo de un largo camino ...

¿Cuál es el futuro efecto kármico de la gratitud o ingratitud?

El que agradece recibirá regalos y favores siempre!

El que es ingrato nunca volverá a recibir regalos o favores!

El agradecimiento con sabiduría es una inversión que retribuye mucho!