In giving, the mind transforms the gift, and the gift transforms the mind. (Dogen)

EN EL DAR,
LA MENTE TRANSFORMA EL REGALO,
Y EL REGALO TRANSFORMA LA MENTE
(dogen)

es asi como Buddha dio su enseñanza
transformada con su mente
y haciendo uso de ella
transformamos la nuestra

http://www.zenmister.com/a-simple-practice/ UNA PRACTICA SENCILLA

FELIZ PRIMAVERA
con respiración consciente

No tienen fin los consejos de autoayuda. Cuando lees todas las cosas que podrías y deberías hacer para encontrar la felicidad y la paz, puede ser abrumador y confuso. Con el fin de simplificar todo lo que lees en una sola, fácil de acceder práctica, practica de comprobar con la respiración regular durante todo el día.

Cada vez que notas estrés, o cualquier otra emoción, tomar una respiración consciente y ver lo que estás pensando y cómo te sientes. Cuando te das cuenta de lo que estás pensando y sintiendo, apagar todo juicio.

Si estás confundido acerca de lo que debes hacer, tomar un respiro.

Si notas que te juzgaste a ti mismo o a los demás, tomar un respiro.

Si notas que te comparaste con los demás o a una versión idealizada de ti mismo, tomar un respiro.

Si meditas con regularidad, el check-in con tu aliento durante todo el día vendrá más natural.

Otra práctica sencilla es ser amable contigo mismo y con los otros en tus pensamientos y acciones. Practica la generosidad y genera buenos sentimientos. Observa los buenos sentimientos. Sonríe y aprecia las sonrisas que te rodean. Tómate tu tiempo para pensar en la gente que amas y que te aman. Busca la belleza donde quiera que estés.

Estas prácticas simples te ayudarán tanto para ser quien quieres ser como para apreciar lo que eres.

¿A quién debe uno dar, para ganar más mérito?

Los dioses se convirtieron en dioses como resultado de sus donaciones!

El joven brahmán Magha preguntó una vez al Bendito Buda:
Al dar comida, ¿dónde sería esta oferta más purificada para el donante?
El Bendito contestó: Si cualquier cabeza de familia con la mano abierta, un dador señorial, Māgha, en busca de méritos, viendo por mérito, sacrificios, da de comer y beber a otros, uno así podría lograr el mérito más alto, si el destinatario es puro y noble. Tal es, en efecto, los que vagan sin ataduras por el mundo, justos y con ganas de nada, totalmente logrados, con el auto-control completo sobre ellos, en el momento adecuado uno debe conceder una ofrenda. Los que han cortado todos los lazos y grilletes mentales, que se domesticaron, completamente liberados, sin aflicción, sin deseo, a ellos, en el momento adecuado, deben otorgar una ofrenda. Sobre estos purificados y Nobles debería cualquier brahmán, que está buscando mérito, colocar su sacrificio!

Sutta-Nipāta versos 488-491 extracto editado.

  

Donación pura en pocas palabras: Dar a los que no quieren nada!

To whom should one give, to gain most Merit?

The gods became gods as a result of their giving!

The young Brahmin Māgha once asked the Blessed Buddha:

When giving food, where would this offering be most purified for the donor?

The Blessed One answered: If any open-handed householder, a lordly giver,

Māgha, seeking merit, looking for merit, sacrifices, giving food and drink to

others, such one would achieve the most merit, if the recipient is pure & Noble.

Such, who indeed wander unattached in the world, owing and wanting nothing,

fully accomplished, in complete self-control, upon them, at the right time one

should bestow an offering. Those who have cut all mental bonds and fetters,

who are tamed, completely released, without affliction, without desire, upon

them, at the right time, should one bestow an offering. Upon these purified and

Noble Ones should any Brahmin, who is looking for merit, place his sacrifice!

Sutta-Nipāta verses 488-491 Edited excerpt.

Pure giving cut short: Give 2 those who don't want anything!

 

aclaraciones

La paciencia no es silencio sino hablar y actuar en el momento adecuado

con una mente tranquila, de una manera correcta, cortés, amable e inofensiva.

La generosidad no está dando todo lo que se tienen, o el gasto

de todo tu tiempo en beneficio de los demás, sino no mantener

tu mente aferrada a lo que se tiene cedido temporalmente ..

La compasión no es ponerse en más problemas,

sino levantar a otros fuera de su problema ...

***

Patience is not silence, but speaking and acting at the right time

with a calm mind, in a correct, polite, gentle and harmless way.

Generosity is not giving everything you have away, or spending

all of your time for the benefit of others, but not keeping

your mind hanging onto what you temporarily have on loan..

Compassion is not putting yourself into more trouble,

but lifting others out of their trouble...

Rev. Thalawathugoda Chandawimala, Sri Lanka

"The story might sound incredible to some, but it isn’t uncommon for children from less privileged regions facing immense hardship on their commute to the institute of learning. You will be surprised at the great lengths some children are willing to go to reach school."

The value of generosity ,,,,,,,, El valor de la generosidad

Those who fail to value generosity
do not reach the celestial realms.
But the wise rejoice in giving
and forever abide in bliss.
— Dhammapada 177

"We may or may not believe in celestial realms, but it is important that we value generosity. When the heart is overshadowed with craving we inevitably think about how to get what we need. If the heart is filled with gratitude we naturally think about ways of being generous. And the magic is that the more generous we are, the more contented we feel. On the other hand, if we are always concerned about getting more, even if when we have plenty, we are rarely contented"
— Ajahn Munindo


Los que no pueden valorar la generosidad
no llegan a los reinos celestiales.
Pero los sabios se regocijan en dar
y para siempre permanecen en la dicha.
- Dhammapada 177

"Podemos o no podemos creer en los reinos celestiales, pero es importante que valoremos la generosidad. Cuando el corazón se ve ensombrecido con ansias, inevitablemente pensamos en cómo conseguir lo que necesitamos. Si el corazón está lleno de gratitud naturalmente pensamos acerca de las formas de ser generoso. Y la magia es que cuanto más generosos seamos, más nos sentimos satisfechos. Por otro lado, si siempre estamos preocupados por conseguir más, aunque cuando tengamos un montón, rara vez estaremos satisfecho "

- Ajahn Munindo

las diez perfecciones mentales ...

Las 10 Cualidades perfectas (Dasa Parami) son:

La primera Perfección: Generosidad (dana):
Al igual que una olla de agua al revés deja que todo su líquido se agote, y no toma
nada de eso de nuevo, asi es la perfección de la generosidad no tener el más mínimo
remordimiento por lo que se ha entregado, aunque sea sacrificandolo todo!

La segunda perfección: Moralidad (sila):
Así como un yak cuya cola se ve atrapada en el arbusto que más bien se muere antes que romperla,
así consiste la perfección de la moralidad en tener meticuloso cuidado de
mantener todos los preceptos y promesas y no romperlas en cualquier circunstancia,
incluso si se está en peligro de muerte!

La tercera perfección: Retiro (Nekkhamma):
Así como un preso en la cárcel no desea nada más intensamente que
salir de allí, asi la perfección de retirarse a la renuncia consiste
en el deseo de salir de la prisión de la existencia transitoria teniendo solamente
este deseo: escupir lo impermanente, deshacerse de ello de una vez por todas!


La cuarta Perfección: Entendimiento (Panna):
Al igual que un monje que pide limosna no desatiende ninguna casa, sino que va a todas las familias
sin excepción, asi la perfección del entendimiento consiste en dejar
sin espacios, sin dejar nada fuera, y de estar dispuestos a aprender de los sabios,
que están más avanzados, a pesar de que pueden ser más jóvenes que uno mismo.


La quinta perfección: Energía (Viriya):
Así como un león calcula referencias de su fuerza ya sea de pie, yendo, o sentado, asi
también lo hace la perfección del esfuerzo enérgico y entusiasta consistente en mantener
la lucha con la iniciativa de lanzarse a la acción, que hasta perdura aun si no se cumple!


La sexta perfección: Paciencia(Khanti):
Así como la gran tierra acepta incluso las cosas más repugnantes lanzadas sobre
ella, asi consiste la perfección de la paciencia en la aceptación de la calumnia, la desgracia y la
falta de respeto, sin aversión mientras que duren, dejando que pasen.


La séptima Perfección: Honestidad (Sacca):
Al igual que una estrella nunca se aleja de su órbita fija, asi consiste la perfección
de la veracidad honesta en no mentir bajo ninguna circunstancia, sin moverse siquiera
una pulgada de la verdad real aún con cualquier ventaja trivial que sea.


La octava Perfección: Determinación (Adhitthāna):
Al igual que una montaña se mantiene inmóvil incluso en una tormenta muy fuerte y es
incapaz de ser lanzado, asi consiste la perfección de la determinación
en permanecer firme en las propias elecciones ventajosas y no
distraerse con nada cuando se persigue algo bueno y beneficioso.


La novena Perfección: Amabilidad (Metta):
Así como el agua refresca y limpia las personas tanto justas o injustas sin
discriminación, también asi lo hace la perfección de la amabilidad incluyendo tanto a amigos
como enemigos por igual y no mostrando ninguna distinción, favoritismo o parcialidad alguna.


La décima Perfección: Ecuanimidad (upekkha):
Así como la gran tierra permanece impasible y ecuánime, evitando así el
disgusto si uno tira las cosas puras o impuras en ella, así también lo hace
la perfección de la ecuanimidad consistente en estar siempre queda, tranquila y serena,
no siendo rechazada, ni atraída, ya sea por dolor o algún placer.
Imperturbable incluso en conflictos fuertes, o en el mayor de los éxitos!

La generosidad es la primera perfección mental:

La generosidad es la primera perfección mental:

Generosidad significa voluntad de dar y compartir lo que sea.
Generosidad significa liberalidad magnánima y generosa.
Generosidad significa estar libre de mezquindad pequeña y mezquina.
Generosidad significa la práctica de la caridad para los pobres y desafortunados.
Generosidad significa ser grande de corazón a los que son dignos de ella.
Generosidad significa buen corazón y generosidad altruista.
Generosidad proporciona la causa kámmica de riqueza más tarde ..
Dar hace obtener... No Dar causa la Pobreza!

El Bendito Buda explicó el tesoro de la generosidad de esta manera:
Cuando un noble discípulo, cuya mente y mentalidad está totalmente aclarada de deshonrar a la avaricia, viviendo en casa, siendo generoso y libre con la mano abierta, deleitándose en ser magnánimo, respondiendo a cada solicitud y, disfrutando de la entrega de las limosnas.
Tal es este tesoro llamado generosidad.
AN VII 6

Al igual que una olla llena, que se volcó,
derramando toda su agua, sin dejar nada atrás,
parejo y exactamente es lo que uno debe dar a los necesitados.
Ya sea bajo, medio o alto, al igual que el bote volcado,
sin ocultar nada ...!
Jataka Nidana [128-129]

La generosidad del donante,
La amabilidad en el habla,
El beneficio del servicio,
La imparcialidad de tratar a todos por igual,
Estos 4 hilos de simpatía desinteresada,
Sostienen este mundo, como el eje hace con el carro!
AN II 32


Dar de comer, uno da y más tarde obtiene la fuerza.
Dar vestimenta, uno da y más tarde obtiene belleza.
Dar luz, uno da y más tarde obtiene la visión y la inteligencia.
Dar transporte, uno da y más tarde obtiene fácilmente.
Dar refugio protector, uno da y más tarde consigue todo ...
Sin embargo, aquel que instruye en el verdadero Dhamma,
- La enseñanza suprema de todos los Budas -
Este uno da una ambrosia muy divina!
SN I 32


Estos son los cinco premios de la generosidad:
Uno ha gustado y es encantador con la gente en general,
Uno es admirado y respetado por los sabios,
Goza de buena reputación que se extendie a todo su alrededor,
Uno no descuida el verdadero deber de un padre de familia,
y con el desmembramiento del cuerpo - en el momento
de la muerte - una reaparece en el destino feliz,
en el plano de los mundos divinos!
AN V.35

Existen estos dos tipos de regalos:
Los regalos materiales y los dones del Dhamma.
El don más excelente es el de Dhamma.
Existen estos dos tipos de intercambio:
Intercambio de material y el intercambio de Dhamma.
El intercambio supremo es el del Dhamma.
Existen estos dos tipos de ayuda:
Material y ayuda con el Dhamma.
Este es el máximo de los dos:
Ayuda con este sutil Dhamma ...
Es 98

Sabbadānam dhammadānam jināti.
El regalo del Dhamma supera todos los otros dones.
Dhammapada 354


Una vez el Bodhisatta, como rey Sivi, dio sus dos ojos a un mendigo que era la deidad rey Sakka disfrazado, que deseaba ponerlo a prueba. Recordó "Mientras estaba deseaba dar, mientras estaba dando y después de dar no había ni contrariedad, ni oposición en mi mente, ya que fue con el propósito de despertar la propia perfección!
Tampoco fueron estos ojos, ni el resto de mi cuerpo, desagradables para mí. Omnisciencia era querido para mí!
Por tanto, yo le di mis dos ojos ".
La cesta de Conducta Cariyapitaka I-8
Historia completa: Sivi Jataka no. 499


Una vez el Bodhisatta como el Sabio Hare dio su cuerpo tostado como limosna a un mendigo al saltar al fuego:
Recordó: "Llegó un mendigo y pidió comida. Yo mismo me ofrecí para que pudiera comer. En dar limosna no había ninguno igual a mi. Con limosnas, yo había alcanzado la absoluta última perfección. "Desde entonces, y el resto de este ciclo del mundo la luna se mostrará 'liebre-en-la-luna signo característica!
Sasa-Jataka no. 316


La entrega de cosas, tesoros, posesiones externas, trabajo, posición, mujer y niño es la primera perfección de la generosidad.
Dando la oferta de órganos de uno, extremidades, y los sentidos es la segunda más alta perfección de dar.
Dar el sacrificio de la propia vida es la tercera máxima perfección de dar sólo realizada por futuros Budas!
El clarificador de dulce significado 89 (Comentario sobre Buddhavamsa) Madhuratthavilasini [59] Venerable Buddhadatta: siglo quinto.


La generosidad es la primera perfección mental (parami):
Apego y egoísmo crean pánico interno y tensión social.
Dar y compartir crea euforia interna y la paz social ...
Lo que se da con mucho gusto, retorna más de mil!
Dar requiere Renunciar! Dar es anti-aferramiento!
El dar es el estado mental opuesto de la avaricia ...

Cómo ganar el juego social con la sabiduría?

El Bendito Buda explicó una vez:

Superar el enojo con facilidad;
Superar a los malos con la bondad;
Superar al avaro con generosidad;
Superar al mentiroso con la verdad.
Dhammapada 223

¿Y cuál es el tesoro de la generosidad?

Es el caso en el que un Noble discípulo, después de haber limpiado la mente de la mancha de mezquindad, viviendo en casa, libremente generoso, y con la mano abierta, deleitándose en ser magnánimo, disfrutando de cualquier petición, deleitándose en la entrega de limosna a los necesitados y dignos ...
Esto se conoce como el tesoro de la generosidad!
UN 7,6




Los cinco premios futuros de generosidad son:

Uno es admirado y querido por una abrumadora mayoría de gente.
Uno es respetado por los buenos, los inteligentes y los sabios.
Su buena reputación se extiende con facilidad y rapidez.
Uno cumple con los deberes legítimos de la cabeza de familia, y con la disolución del cuerpo, uno va a aparecer en un buen destino, incluso en el cielo y en los mundos exquisitamente divinos!
AN 5,35

Si conocieras el poder de la generosidad como la conozco,
Usted no podría terminar incluso una sola comida sin dar parte de ello con alguien''
Buda Shakyamuni

If you knew the power of generosity as I know it,
You could not finish even a single meal without giving a part of it to someone’’
Buddha Shakyamuni

como plantar hábitos en los niños para que sean amables y generosos ....

Cómo Plantar Providencia Hacia el deseo del dinero en los niños

Los padres tienen que enseñar a los niños a comprender que:

1) El dinero no puede comprar la felicidad.
No puede comprar a la familia,
O conducir a la solución de problemas,
O entendernos,
O generar la pureza de la mente.

2) la felicidad del ser humano proviene de:
2.1) Tener dinero.
2.2) Gastar dinero.
2.3) No ser deshonesto en el trabajo.
2.4) No tener deudas.

3)Afina la felicidad cuando el dinero es habido sin honestidad.
3.1) Si tenemos dinero torcido, tendremos 4 sufrimientos:
3.2) El sufrimiento de gastar dinero que provenga de un origen deshonesto.
3.3) El sufrimiento de trabajar con efectos y sin saber cuándo serás castigado.
3.4) El sufrimiento de estar en deuda, especialmente la deuda del pecado.

4) los hábitos de ahorro son buenos.

Una señal para decir a los niños a ser pacientes hacia el deseo de dinero que va a crear la estabilidad es el ahorro. Los padres deben preguntar a los niños si gastar el dinero es necesario o no. Si los niños no pueden aportar buenas razones para ese gasto, entonces los padres no deben dar dinero a los niños.

Para enseñar a los niños a ahorrar, los padres tienen que ahorrar para ser los ejemplos para que cumplan con estas normas. No deje que los niños piensen que el dinero puede llegar fácilmente.

4.1) Formar a los niños a conocer el valor del dinero.

Cuando los niños piden dinero, los padres deben pedir una explicación. Si es irracional, los padres deben explicar las razones de la negativa. No se limite a dar dinero porque los niños estén molestos por ello. Ellos deben saber que los padres tienen que trabajar duro para ganar dinero, por lo que debe gastar el dinero sabiamente.

4.2) formar a los niños para evitar compras innecesarias.

Los padres no deben comprar cualquier cosas innecesaria para los niños. Los padres deben enseñarles a utilizar las cosas que son dignas y asi cuidar de sus pertenencias.

4.3) Formar a los niños para pasar el tiempo con sabiduría.

Los niños deben aprender a crear sus propios objetos o juguetes, para que sean creativos y orgullosos de sí mismos cuando los hacen.

Una señal para decir a los niños a ser pacientes hacia el deseo de dinero que va a crear la estabilidad es el ahorro.

4.4) Formar a los niños para ahorrar dinero.

Los padres deben encontrar una caja de ahorro para que puedan ahorrar dinero todos los días. Cuando consiguen regalos de dinero de familiares en ocasiones especiales (cumpleaños o de Año Nuevo, etc), los padres deben llevarlos a depositarlo en el banco. De esta manera aprenden a ahorrar dinero para necesidades futuras y educación.

4.5) elegir a los amigos con hábitos de ahorro para los niños.

Los niños deben tener amigos con el hábito del ahorro y el de ayudar a los padres. Evite a las personas que no usan su dinero sabiamente.

4.6) Formar a los niños a conocer las necesidades y los excesos de la vida mediante la práctica de las 8 reglas del Dhamma en ocasiones especiales y días de Buda.

Los padres deben llevarlos al templo para que aprendan las 8 reglas Dhamma. Se les enseñará a conocer las necesidades y los excesos de la vida, que se basa en los 4 factores de la vida.

Los niños se darán cuenta que ver telenovelas, e ir al cine y estar a la moda no son cosas necesarias en la vida en absoluto.

Todo el mundo tiene cosas buenas.
Así que cuando los niños estén molestos o deprimidos,
los padres deben ponerle buenas ideas para inspirarlos.
Y cuando tienen éxito, los padres deben incentivarlos
a pensar en las personas útiles.

fuente: www.meditation.dmc.tv