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Si queréis conocer el significado de la Naturaleza de Buda, esto no se refiere a un simple conocimiento de ella. Significa además " si deseas practicarla", si deseas realizarla", "si deseas compartirla", y "si deseas olvidarla". Este predicar, practicar, realizar, olvidar, y también cosas tales como equivocarla o no-equivocarla, son cada una de ellas, después de todo, una ocasión temporal.
La forma de observar las condiciones temporales es mediante las condiciones temporales. Significa ver esta condición temporal en un cuenco, en un bastón, etc. En el conocimiento ilusorio, o en el conocimiento-no ilusorio, en la sabiduría de la iluminación original, la iluminación inicial, la no-iluminación, o la iluminación correcta, no puede nunca ser vista.
Observar no tiene nada que ver con un observador y lo que es observado; no tiene correspondencias con un observar "correcto" o con un observar "falso".
Es simplemente Ver, quitándole toda intención o artificio.
Al ser simplemente Ver, no es ni el ver del yo-ser, ni el ver de ninguna otra cosa.

La Naturaleza de Buda
Eihei Dogen Zenji
Ediciones Obelisco-1989