“Is it possible to eliminate our anger forever? Yes, it is, because anger is a false mind, an attitude based on a misconception. Anger is generated when we project negative qualities onto people and things. We misinterpret situations so they appear harmful to us. Absorbed in our own projections, we mistake them for the qualities of other people and get angry at what we ourselves have superimposed on them. The tragedy is that we’re not aware of this process, and mistakenly believe the rude, insensitive person we’re perceiving really exists out there.”
---Thubten Chodron
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"¿Es posible eliminar nuestra ira para siempre? Sí, lo es, porque la ira es una mente falsa, una actitud basada en un concepto erróneo. La ira se genera cuando proyectamos cualidades negativas sobre las personas y cosas. Interpretamos mal las situaciones por lo que aparecen perjudiciales para nosotros. Absorbidos en nuestras propias proyecciones, nos confundimos con las cualidades de otras personas y enojamos con lo que nosotros mismos hemos supuesto sobre ellas. La tragedia es que no somos conscientes de este proceso, y creemos erróneamente que la persona grosera, insensible que estamos percibiendo realmente existe ahí fuera ".
--- Thubten Chodron

Pregunta: ¿Se puede estar unido al budismo? ¿Qué debemos hacer si alguien ataca nuestras creencias y critica el Dharma ?

Respuesta: Cada situación debe ser considerada en forma individual . En general, si nos sentimos, "Ellos están criticando mis creencias. Ellos creen que soy estúpido por creer que" nos aferramos a nuestras creencias , porque creemos que , "Estas creencias son buenas porque son mías . Si alguien las critica , ellos me están criticando". Tal actitud no es muy productiva y vamos a estar más tranquilos si la abandonamos . No somos nuestras creencias. Si otros no están de acuerdo con nuestras creencias , eso no quiere decir que seamos estúpidos .
Estar abierto a lo que otros dicen es útil . No hay que fijarse en el nombre y la etiqueta de nuestra religión. Estamos buscando la verdad y la felicidad, no la promoción de una religión porque nos ha pasado a nosotros. Además , cuestionar las enseñanzas es razonable. El mismo Buda dijo que debemos comprobar sus enseñanzas y no sólo creer en ellas ciegamente .
Por otro lado , no debemos estar de acuerdo automáticamente con todo lo que alguien más dice . No debemos abandonar nuestras creencias y adoptar las suyas indiscriminadamente. Si alguien hace una pregunta que no podemos responder, esto no quiere decir que las enseñanzas del Buda están equivocadas. Simplemente quiere decir que no sabemos la respuesta y necesitamos aprender y contemplar más . Entonces podemos tomar la pregunta y conocer a los budistas y pensar en sus respuestas. Cuando otros cuestionan nuestras creencias , en realidad están ayudando a profundizar nuestra comprensión de las enseñanzas del Buda al mostrarnos lo que todavía no entendemos . Esto nos inspira a estudiar el Dharma y reflexionar sobre su significado.

Thubten Chodron .

"Mientras el enemigo de tu propio enojo no sea subyugado,
aunque conquistes a los enemigos externos,
ellos, solamente se incrementarán.
Por lo tanto, con la milicia del amor y la compasión, vence a tu enemigo.
Esta es la práctica de los Bodhisattvas."

De la plática de Venerable Thubten Chödron, "No creas todo lo que piensas" en www.facebuda.org

"Cuando vemos a personas deshonestas que son ricas o personas buenas que mueren jóvenes, dudamos de la ley de causa y efecto. Sin embargo, la causa y efecto opera de una vida a otra. Varios resultados experimentados en esta ocasión son los resultados de las acciones creadas en la vida pasada, y varios que se tomen ahora madurarán en vidas futuras. Según el punto de vista budista, la riqueza de las personas deshonestas se debe a su generosidad en vidas anteriores. su deshonestidad actual crea la causa para que sean engañados y empobrecidas en el futuro. Personas buenas que mueren jóvenes están experimentando el resultado de las acciones negativas, tales como el asesinato, en vidas pasadas. Sin embargo, su bondad va a crear marcas en sus corrientes mentales actuales por lo que tiene la felicidad en el futuro "-..
Ven. Thubten Chodron.

" Quando vemos pessoas desonestas que estão ricas ou pessoas boas que morrem ainda jovens, podemos duvidar da lei de causa e efeito. Entretanto, causa e efeito operam de uma vida para outra. Vários resultados vivenciados desta vez são resultados de ações criadas em vidas passadas, e várias ações realizadas agora amadurecerão em vidas futuras. Segundo o ponto de vista budista, a riqueza de pessoas desonestas resulta da sua generosidade em vidas anteriores. Sua desonestidade atual criará a causa para que elas sejam trapaceadas e fiquem empobrecidas no futuro. Pessoas boas que morrem ainda jovens estão vivenciando o resultado de ações negativas, como matar, em vidas passadas. Contudo, sua bondade atual criará marcas em suas correntes mentais para que ela tenha felicidade no futuro. " - Ven. Thubten Chodron.


fuente: fb Budismo para Todos ...