“What is the best protection? Cual es la mejor protección?

“What is the best protection?
The Blessed Buddha responded:
Not to associate with fools, but only with the wise. To honour only those who are worthy of honour.
This is the highest blessing, and also the best protection.
To live in a suitable place, to have done merits in the past, and to set oneself on the right path.
This is the highest blessing, and also the best protection.
Great learning, good skills, a highly trained discipline, and a pleasant speech.
This is the highest blessing, and also the best protection.
The support of father and mother, the cherishing of wife and children, and a harmless job.
This is the highest blessing, and also the best protection.
Generosity, pure morality, the helping of relatives, and blameless behaviour.
This is the highest blessing, and also the best protection.
To avoid all evil action, to abstain from intoxicants, and firmness in virtue.
This is the highest blessing, and also the best protection.
Reverence, humility, contentment, gratitude, and hearing the Dhamma in time.
This is the highest blessing, and also the best protection.
Patience, respect, sight of, and communication with calm recluses due in time.
This is the highest blessing, and also the best protection.
Self-control, living the Noble life, realising the 4 Noble Truths, and Nibbāna.
This is the highest blessing, and also the best protection.
The be unmoved by the 8 worldly conditions # sorrowless, stainless, & safe.
This is the highest blessing and also the best protection.
Having fulfilled all these requirements, everywhere they are undefeated,
everywhere they go in safety, fearing nothing, cooled, calmed and serene.

These are the highest blessings and also the best protections.

Sutta Nipata Sn 258-269”

 Note: The 8 states beings perpetually run towards, and away from:
Gain and loss, fame and disrespect, praise and blame, happiness and sorrow.

¿Cuál es la mejor protección?
El Bendito Buda respondió:
No asociarse con los tontos, sólo con los sabios. Para honrar sólo a los que son dignos de honor.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
Vivir en un lugar adecuado, tener méritos realizados en el pasado, y establecerse uno mismo en el camino correcto.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
Gran aprendizaje, buenas habilidades, una disciplina altamente entrenada, y una agradable voz.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
El apoyo del padre y la madre, la estimación de la mujer y sus hijos, y un trabajo inofensivo.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
La generosidad, la moralidad pura, la ayuda de los familiares, y la conducta intachable.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
Evitar toda mala acción, abstenerse de intoxicantes, y la firmeza en la virtud.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
La reverencia, la humildad, la alegría, la gratitud, y escuchar el Dhamma a su debido tiempo.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
La paciencia, el respeto, la visita de, y la comunicación con los ascetas tranquilos a su debido tiempo.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
El auto-control, viviendo la vida Noble, dándose cuenta de las 4 Nobles Verdades y el Nibbana.
Esta es la mayor de las bendiciones, y también la mejor protección.
El permanecer indiferente ante las 8 condiciones mundanas sin tristeza, inoxidable, y seguro.
Esta es la mayor de las bendiciones y también la mejor protección.
Tener cumplidos todos estos requisitos, en todas partes, donde quiera que vayan en la seguridad, no temiendo a nada, enfriados, calmados y serenos.

Estas son las más altas bendiciones y también las mejores protecciones.

Sutta Nipāta Sn 258-269 "

 Nota: Los 8 estados del ser perpetuamente corren hacia y lejos de:
La ganancia y la pérdida, la fama y la falta de respeto, la alabanza y la culpa, la felicidad y la tristeza.

La bendición de la adversidad

Es importante contar tus bendiciones. Esto es lo que atrae más bendiciones. Esto también promueve una actitud positiva, una naturaleza proactiva y una habilidad para experimentar todo lo bueno que está a tu alrededor.

Si uno realizara una lista de sus bendiciones podría incluir a la familia y a los amigos, la carrera y los logros, la salud, la prosperidad, las posesiones materiales o la sabiduría que ha cambiado su vida para mejor. Pero ¿Cuántos de nosotros toman en cuenta a las adversidades cuando se trata de pensar en todo por lo cual debemos estar agradecidos?

Cada dificultad que has experimentado en el pasado te ha traído hasta donde estás el día de hoy. Quizás te hizo más fuerte, más sabio, más empático o menos prejuicioso. Tal vez te trajo a un mejor lugar al alejarte de un mal camino en el que te encontrabas. Cualquiera que sea el caso, no debería haber duda en ti de que los obstáculos y las barreras que una vez nos desafiaron, al final nos sirvieron para bien.

Cada uno de nosotros tiene la habilidad de tomar cualquier caos en nuestra vida y convertirlo en una bendición, comenzando con simplemente entender que ya es una bendición.

Cualquier oscuridad que experimentamos nos guía hacia la Luz.

Cuando cuentes tus bendiciones, incluye las adversidades. Aquello que nos desafía el día de hoy nos hace mucho mejores mañana.

buen día, con bendiciones desde el interior de mi corazón ...

Las bendiciones no bastan.
Deben venir del interior.
Sin un esfuerzo personal, es imposible que alcancen su objetivo.

dalai lama

El budismo enseña que en lo más profundo de todos los seres existe un depósito inagotable de amor y de potencial creativo. Los “cuatro velos” son los que nos impiden reconocer nuestra verdadera naturaleza. El primero, llamado el “velo de la ignorancia”, se refiere a nuestro desacierto fundamental en ser plenamente consciente de esta naturaleza. Es esta carencia fundamental de conocimiento de nosotros mismos lo que nos empuja continuamente a crear una identidad –un ego, un yo– para nosotros mismos y para los demás. Esta tendencia es el segundo velo, el “velo de las tendencias habituales”. Nuestra tendencia a crear un yo y un mundo, y luego a creer en la realidad de nuestras proyecciones, es análoga a la fabricación espontánea de un yo y de lo otro en el transcurso de nuestros sueños. Una vez creado este yo, tanto en la vigilia como en el sueño, quedamos sujetos a una miríada de emociones basadas en nuestra experiencia. Este “velo de las emociones” es el tercer velo. Según la teoría budista, una emoción puede ser considerada negativa si obstaculiza nuestro conocimiento de nosotros mismos o si nos conduce a comportarnos de forma egoísta, a perjudicar física o verbalmente a los demás. Estos actos egoístas o nefastos constituyen el último velo, el “velo de los actos”.

De El manual de retiro del gran Jamgon Kongtrul Lodro Taye, en Ediciones Dharma en otoño

bendiciones !

Como la buena fruta, mi práctica madura gradualmente en silencio.
Como un monje solitario, el progreso llega sin tambor ni trompeta.

¡Bendíceme para actuar naturalmente!

cuatro prácticas ..............

¿ Cúal es la mejor forma de acumular acciones positivas?
Por encima de todo, nos hace falta un espíritu positivo que sea fuerte y constante.
A continuación, debemos aplicar sistemática y lógicamente el antídoto del deseo, del odio y de la ignorancia.
Dalai Lama

Cuatro prácticas que son insuperables para renovar y purificar mi cultivación.

Adoptaré aquellas acciones que conducen a la felicidad:

las cuatro inmensurables
Compasión, amor, regocijo, y ecuanimidad

las ocho nobles
Visión, pensamiento, lenguaje, acción, vida, esfuerzo, atención, y concentración rectas

las diez perfectas
Generosidad, moralidad, paciencia, esfuerzo, concentración, discernimiento, medios hábiles, aspiración, poder, y conocimiento

Evitaré las acciones que conducen al sufrimiento:

las cinco de retribución inmediata
Matricidio, parricidio, matar a un santo, herir a un iluminado, crear divisiones en la noble asamblea

las cuatro raíces de la inmoralidad
Matar, robar, mentir, y conducta sexual impropia

la pérdida de la atención
Intoxicación

las ramas de la indisciplina
Frivolidad; apariencia seductora; alimentación indebida y a destiempo; ostentación

y violar mis compromisos
Abandonar instrucciones personales y promesas

¡Bendíceme para proteger mi conducta con gran celo!

Haré ofrendas físicas, sutiles, y muy sutiles
a las Tres Joyas y todos mis Superiores en el Dharma,
rindiendo mis cinco colecciones y todo cuanto poseo.
¡Bendíceme para servir a los Venerables con mi tiempo, talento, y tesoro!



Haré ofrendas de atención constante a los Protectores,
para que sostengan mi cultivación, preserven mi visión,
me libren de todo mal, despejen mis obstáculos, y pacifiquen mis enemigos.
¡Bendíceme a permanecer siempre bajo su custodia!



Si encuentro felicidad, permíteme ser agradecido.
Si encuentro sufrimiento, permíteme redoblar esfuerzos.
¡Bendíceme para reconocer que la gratitud es la sabiduría y el esfuerzo es la compasión!

Atraer seguidores, someter a mis enemigos,

la fama y la recompensa, el respeto y la comodidad,

son proyectos egoístas y vanos.

La esperanza del éxito es el temor al fracaso.

¡Bendíceme para renunciar a la esperanza!

la amistosa amabilidad es una de las nueve Perfecciones Mentales ...

El Bodhisatta una vez nació como el rey justo Ekaraja.

Su reino fue tomado por la fuerza. Él y su hijo fueron enterrados en una fosa hasta el cuello ...

El rey Ekaraja, sin embargo no se resistió, ni siquiera llevaba una ligera mala voluntad contra los invasores. Más tarde se acordó de esto como su última perfección en la amistad.

Ekaraja Jataka 303

Así que de día y de noche

se deleita en la inocuidad

compartiendo el amor con todo lo que vive,

encontrando enemistad con nadie ...

Samyutta Nikāya. I 208

Cuando uno con una mente de amor

siente compasión por el mundo entero

encima, por debajo y a través de,

ilimitada en todas partes.

Jataka 37

Cuando la mente se libera a la amabilidad de la práctica de la buena voluntad,

manifestando simpatía, mediante el cultivo de la amistad, haciendo mucho de ello frecuentemente,

por hacer la amabilidad el vehículo, la herramienta, la base, el medio, la

fundación, al persistir en él, al insistir sobre él, por consolidarlo adecuadamente, mediante su realización a tope, por hacerlo un hábito supremamente familiar, por lo que

está bien establecido en el , puede esperar estas once bendiciones! "

Anguttara Nikāya V 342

¿Cuáles son estos once ventajas?

Uno duerme bien! Uno se despierta feliz!

Uno sueña sin pesadillas!

Uno es gustado y amado por todos los seres humanos!

Uno es gustado y amado por todos los seres no humanos también!

Uno es custodiado y protegido por los devas divinos!

Uno no puede ser dañado por el fuego, veneno o armas!

Uno fácilmente alcanza la concentración en la absorción!

Uno de apariencia se vuelve sereno, calmado y compuesto!

Uno muere sin confusión, desconcierto, o pánico!

Uno vuelve a aparecer después de la muerte en el nivel Brahma, 

si uno ha penetrado a un nivel no más alto en esta vida!

Al dormir, las seis esferas del pensamiento,

sonido, tacto, vista, sabor, y olor parecen reales.

Esta misma mente observa el mundo durante el día—

bendíceme a saber que todos los fenómenos son sueños.

La mente no tiene color, ni forma, ni peso;

no tiene adentro, ni afuera, ni origen, ni fin—

bendíceme a examinar esta atención sin nacimiento.

La vacuidad cura las creencias erradas,

pero aquellos que creen en la vacuidad son incurables—

bendíceme a permitir que aún el antídoto se libere por sí sólo.

La mente es luminosa y vacía,

clara y tranquila, libre de elaboraciones—

bendíceme a descansar en la naturaleza de la esencia.

Mientras camino, me tengo de pie, me siento, o me acuesto,

esta luminosidad vacía no debe abandonarse ante las apariencias—

bendíceme a permanecer siempre una criatura de la ilusión.

Entrenamiento mental: 2-6, Práctica formal, Bodichita absoluta

fuente: www.granviacentral.wordpress.com

seamos más animales !

Con tres años respira porque un perro le transporta el oxígeno.

La pequeña Alida sufre hiperplasia neuroendocrina y el señor Gibbs, un salvavidas de cuatro patas, le ayuda a vivir día tras día.

Con tres años, respira porque su perro le transporta el oxígeno

Alida Knobloc, una niña de 3 años de edad, de Loganville, Georgia (EEUU), sufre una enfermedad pulmonar rara conocida como hiperplasia neuroendocrina (Nehi) que hace que no pueda respirar por si misma.

Necesita en todo momento de un tanque de oxígeno a su lado pero éste es tan pesado que no puede transportarlo. Para ello, Alida recibe la ayuda de lo que sus padres califican como "salvavidas de cuatro patas".

El señor Gibbs, es un perro joven goldendoodle que lleva en su espalda los tanques de oxígeno que Alida necesita.
El perro ha sido entrenado para seguir a la niña a todos los sitios a donde va,
incluso cuando monta en bici o se baja por un tobogán.

mantram de Avalokitesvara

¡Adoración al Triple Tesoro! ¡Adoración a Avalokitesvara, el Bodhisattva – Mahasattva, que es el gran Compasivo! ¡Om, a quien realiza un salto más allá de todos los temores! Luego de adorarle, ¡qué yo entre en el corazón del de cuello azul, conocido como el noble Avalokitesvara! Aquél significa el complemento de todo significado, es puro, es lo que hace victorioso a todos los seres y limpia el sendero de la existencia. Así: ¡Om, el vidente, el que trasciende al mundo! ¡Oh, Hari el Mahabodhisattva! ¡Todo, todo! ¡Mancilla, mancilla! ¡La tierra, la tierra! Es el corazón. ¡Haz, haz el trabajo! ¡Sostén firme, sostén firme! ¡Oh gran vencedor! ¡Sigue, sigue! ¡Yo sigo! ¡A Indra el creador! ¡Mueve, mueve, mi sello inmaculado! ¡Ven, ven! ¡Oye, oye! ¡Brota en mi alegría! ¡Habla, habla! ¡Dirigiendo! ¡Hulu, hulu, mala, hulu, hulu, hile! ¡Sara, sara! ¡siri siri! Suru, suru! ¡Despierta, despierta! ¡Despierto, despierto! ¡Oh misericordioso, de cuello azul! ¡De los audaces, a los jubilosos, salve! ¡Al venturoso, salve! ¡Al gran venturoso salve! ¡A quien alcanzó el dominio de la disciplina, salve! ¡Al cuello azul salve! ¡Al de rostro de jabalí, salve! ¡Al de cabeza y faz de león, salve! ¡A quien sostiene un arma en su mano, salve! ¡A quien sostiene una rueda en su mano, salve! ¡A quien sostiene un loto en su mano salve! ¡Al remoto-causante, de cuello azul salve! ¡Al benefactor referido en este Dharani que empieza con “Namah”, salve! ¡Adoración al Triple Tesoro! ¡Adoración a Avalokitesvara! ¡Salve! ¡Que éstas (plegarias) sean venturosas! ¡A esta fórmula mágica, salve! Archivo 1 de 1 Mantra Avalokiteshvara - Explicacion y Letra.mp3

querida mujer ....

http://www.youtube.com/watch?v=zYGc06Zhtdc#

si no puedes ver los subtítulos, presiona el ícono CC en rojo ...

para escuchar los sonidos inaudibles del alma ...

y aqui recuerdo una historia zen que decía maso ...
un maestro le dijo a su discípulo, que le preguntaba acerca de su práctica:
¿puedes escuchar el aleteo de las mariposas?
no maestro
entonces debes estar más atento y seguir con tus prácticas...

En cierta ocasión un rey envió a su hijo, el príncipe heredero, a estudiar con un maestro para que le enseñara las bases y principios para ser un buen gobernante. Cuando el príncipe encontró al maestro éste le dijo que se fuera y permaneciera solo en el bosque durante un año, después debía regresar para describir los sonidos del bosque. Cuando el príncipe regresó, el maestro le dijo que describiera lo que él había escuchado: .... "maestro", replicó el príncipe, "yo pude escuchar el canto de los búhos, el susurro de las hojas, el vuelo de los insectos, el canto de los grillos, el toque de la hierba, el zumbido de las abejas y el murmullo del viento". Cuando el príncipe terminó su relato el maestro le dijo que debía regresar al bosque para escuchar sonidos diferentes a los que había escuchado.

típico cañaveral de la zona .. éste lo sembré para guarecer
la casita de los vientos del sur ..
Nada mejor que ser como él ...
ser una caña cuando los vientos de la vida
azoten sin piedad ...

El príncipe quedó desconcertado con el requerimiento del maestro, sin embargo obedeció, regresó al bosque y, día y noche, permaneció sentado, solo en el bosque afinando el oído para escuchar, sin lograr percibir sonidos diferentes a los que ya había registrado. Sin embargo, una mañana cuando el príncipe estaba sentado en silencio bajo los árboles, empezó a discernir tenues sonidos diferentes a los que ya había escuchado; entonces agudizó el oído y los sonidos comenzaron a ser más claros. En ese momento experimentó que lo envolvía cierta lucidez.

"Estos deben ser los sonidos que el maestro quiere que yo escuche", reflexionó; cuando el príncipe regresó el maestro le preguntó qué otros sonidos había escuchado.

"Maestro", respondió el príncipe de manera respetuosa, "cuando silencié más mi mente, escuché lo que no había podido escuchar: el sonido de las flores cuando abren, el sonido del sol cuando calienta la tierra y el sonido de la hierba cuando recibe el rocío de la mañana"; entonces el maestro asintió con la cabeza.

"Escuchar lo no escuchado", expresó el maestro, "es una habilidad necesaria para ser un buen gobernante, porque sólo cuando el gobernante aprende a escuchar con atención los sentimientos no comunicados, los deseos y demandas no expresadas de las personas, puede inspirar confianza.

El ocaso de un gobernante comienza cuando solo escucha palabras superficiales y no penetra en la profundidad del alma de las personas, con el fin de escuchar sus verdaderos sentimientos y deseos.

Una bonita historia que nos lleva a reflexionar sobre la propia capacidad de auto control, es decir la habilidad para gobernar las facultades sutiles, es decir las facultades del alma (mente, intelecto y rasgos de personalidad), o por lo menos de los órganos físicos (ojos, oídos, boca). Porque el auto control es lo único que me permite superar los diferentes retos que tengo que enfrentar en la cotidianidad, capacidad que no se logra con el simple deseo, para ello es necesaria la práctica durante un buen periodo de tiempo, tal como lo hizo el príncipe. Para ello además del deseo y la determinación, se necesita de una herramienta como la meditación raja yoga, la cual al practicarla nos devuelve la capacidad para auto controlarnos.

(1) Tomado de la historia  El Sonido del Bosque

nunca te vi, siempre te amé: CHINA ...

BENDICIONES

En el budismo las ceremonias del matrimonio o de dar el nombre a un bebé recién nacido no tienen un significado espiritual y se consideran ceremonias civiles. Sin embargo a veces se recitan estos versos de bendición en tales ocasiones o a final de otras ceremonias antes de volver a la vida diaria. La lengua original es Pali. fuente: http://www.budismo-valencia.com/