una mente imperturbable por los caprichos de la fortuna, 
del dolor liberada, 
de las impurezas limpiada, 
liberada del miedo 
- esta es la bendición más grande

Para ser libres, en el sentido mundanal y en el espiritual, es imprescindible aceptar la responsabilidad por nuestros pensamientos, palabras, y actos; reconocer que es imposible evitar las consecuencias de nuestros actos pasados; y establecer las causas necesarias para la felicidad.

La subordinación a otros —por muy buenos y santos que nos parezcan en el momento— es altamente perjudicial, pues nos permite evadir responsabilidades y nos convierte en víctimas voluntarias de fuerzas ajenas.

Nosotros mismos hacemos mal;

nosotros mismos nos corrompemos.

Nosotros mismos evitamos el mal;

nosotros mismos nos purificamos.

La pureza y la impureza

dependen de nosotros mismos;

nadie puede purificar a nadie más.

—Buda Sakyamuni

The heart is like a garden. It can grow compassion or fear, resentment or love. — Buddha

Está en la naturaleza de las cosas que la alegría surge en una persona libre de remordimientos. - Buda

It is in the nature of things that joy arises in a person free from remorse.
— Buddha

SI VERDADERAMENTE TE AMAS, NUNCA PODRÁS HERIR A OTRO ...
***
If you truly loved yourself, you could never hurt another.
— The Supreme Buddha, Siddhartha Guatama

Set your heart on doing good. Do it over and over again,
And you will be filled with joy.
— Buddha
***
Fija tu corazón en hacer el bien. Hazlo una y otra vez,
Y te llenarás de alegría.
- Buda

Change is never painful
Only resistance to change is painful
Buddha

"Yo enseño la extinción total ―la extinción del apego, la aversión, y la indiferencia, de la proliferación de las acciones perversas y perjudiciales. Esa es la extinción que yo predico.

―Buda Sakyamuni"

If you knew what I know about the power of giving, you would not let a single meal pass without sharing it in some way. - Buddha

Si ustedes supieran lo que sé sobre el poder del dar, no dejarían que una sola comida pasara sin compartirse de alguna manera. - Buda

¿Y qué, es monjes, el envejecimiento? En cualquier ser de cualquier grupo de seres, se registra el envejecimiento, la decrepitud, dientes rotos, el pelo gris, la piel arrugada, la reducción con la edad, el deterioro de las facultades sensoriales -que, monjes, se llama envejecimiento. (Buda)

En algún momento de la vida, la mayoría de las personas se dan cuenta de que no solamente nacen, crecen, tienen éxito, buena salud, placeres y victorias, sino de que también hay pérdidas, fracasos, envejecimiento, deterioro, sufrimiento y muerte. En términos convencionales se habla de lo bueno y lo malo, del orden y el desorden. Las personas suelen asociar el “significado” de la vida con lo “bueno”, pero lo bueno permanece bajo la amenaza constante del colapso, la descomposición y el desorden. Es la amenaza de lo ilógico, de lo “malo”, cuando las explicaciones fallan y la vida deja de tener sentido. Tarde o temprano, el desorden irrumpe en la vida de todo el mundo, independientemente del número de pólizas de seguro que se tengan. Puede asumir la forma de una pérdida, un accidente, una enfermedad, la invalidez, la vejez y la muerte. Sin embargo, la llegada del desorden a la vida de una persona con el consiguiente colapso del significado definido por la mente, puede constituir la puerta de entrada a un orden superior.

“La sabiduría de este mundo es necedad ante Dios”, dice la Biblia. ¿Cuál es la sabiduría de este mundo? El movimiento del pensamiento, y el significado definido exclusivamente a través del pensamiento.

El pensamiento aísla las situaciones y los sucesos y los califica de buenos o malos, como si existieran por separado. La realidad termina fragmentada a base de depender excesivamente del pensamiento. Esta fragmentación, si bien es una ilusión, parece muy real mientras estamos atrapados en ella. Sin embargo, el universo es un todo indivisible en el cual todas las cosas están interconectadas y donde nada puede existir aisladamente.

La conexión profunda entre todas las cosas y todos los sucesos implica que los rótulos mentales de “bueno” y “malo” no son más que ilusiones. Siempre implican una perspectiva limitada, de tal manera que son verdaderos solamente de manera relativa y temporal. Así lo ilustra la historia de un sabio que se ganó un automóvil costoso en una lotería. La familia y los amigos se alegraron mucho por él y quisieron celebrar. “¿No es maravilloso?” exclamaron. “¡Eres tan afortunado!” El hombre sonrió y dijo, “Quizás”. Durante algunas semanas disfrutó su automóvil hasta que, un buen día, un conductor ebrio chocó contra él en una esquina y el hombre terminó herido en el hospital. Los familiares y amigos acudieron a verlo y le dijeron, “Qué mala suerte”. Nuevamente, el hombre sonrió y dijo, “Quizás”. Mientras estaba en el hospital, hubo un deslizamiento de tierra y su casa cayó en el océano. Nuevamente, los amigos fueron a verlo al día siguiente y exclamaron, “Qué suerte tan grande que hubieras estado aquí en el hospital”. Su respuesta fue la misma: “Quizás”.

Ese “quizás” del hombre sabio representa la renuencia a juzgar cualquier cosa que pueda suceder. En lugar de juzgarla, la acepta por lo que es, de manera que entra a estar conscientemente en consonancia con el orden superior. Sabe que a la mente le queda imposible muchas veces comprender el lugar o el propósito de un suceso aparentemente aleatorio en medio del tapiz del todo. Pero no hay sucesos aleatorios ni cosas que existan aisladamente por sí solas. Los átomos que componen nuestro cuerpo se forjaron en algún momento dentro de las estrellas y las causas del suceso más insignificante son virtualmente infinitas y están conectadas con el todo de manera que escapa a toda comprensión. Si quisiéramos devolvernos a encontrar la causa de cualquier suceso, tendríamos que remontarnos hasta el comienzo de la creación. El cosmos no es caótico. La palabra “cosmos” en sí significa orden. Pero no es un orden comprensible para la mente humana, aunque sí es posible vislumbrarlo a veces.

Eckhart Tolle

Mettã is likened to a Mother's Love: Metta es comparado al amor de una Madre ...

The Blessed Buddha once said:

As a mother would risk even her own life to protect her only child, exactly

so let us cultivate immeasurable loving-kindness towards all living beings!

El Santísimo Buda dijo una vez:

Como una madre arriesgaría incluso su propia vida para proteger a su hijo único, exactamente

asi vamos a cultivar un amor inmensurable hacia todos los seres vivos!

I am a friend of the footless,

I am a friend of all bipeds,

I am a friend of those with four feet,

I am a friend of the many-footed!

Anguttara Nikaya 4.67

Soy amigo de los sin pies,

soy amigo de todos los bípedos ,

soy amigo de los que tienen cuatro pies,

soy amigo de los de muchos de patas!

Anguttara Nikaya 4.67

Among tigers, lions, leopards & bears I lived in the jungle.

No one was frightened of me, nor did I fear anyone.

Uplifted by such universal friendliness, I enjoyed the forest.

Finding great solace in such sweetly silenced solitude…

Suvanna-sama Jataka 540

Entre los tigres, leones, leopardos y osos viví en la selva.

Nadie estaba asustado de mí, ni yo temí a nadie .

Elevado por tanta amabilidad universal, me gustó mucho el bosque.

Encontrando gran consuelo en tal soledad dulcemente silenciada ...

Suvanna-sama Jataka 540

May all creatures, all breathing things,

all beings one and all, without exception,

experience good fortune only.

May they not fall into any harm.

Anguttara Nikaya II, 72

Que todos los seres, todas las cosas que respiran,

todos los seres, sin excepción,

experimenten buena fortuna solamente.

Que puedan estar sin daño alguno.

Anguttara Nikaya II, el 72

With good will for the entire cosmos,

cultivate a limitless heart & mind:

Beaming above, below, & all around,

unobstructed, without trace of hostility.

Sutta Nipata I, 8

Con buena voluntad para el cosmos entero,

cultivar un corazón y mente ilimitados:

Transmitiendo por encima, debajo y por todas partes,

despejada, sin dejar rastro de hostilidad

Suttanipāta I, 8

Train yourself in doing only good

that lasts and brings great happiness.

Cultivate generosity, a peaceful living,

and a mentality of infinite friendliness.

Ittivuttuka 16

Entrenarse haciendo sólo el bien

que durará y traerá gran felicidad.

Cultivar la generosidad, una vida pacífica,

y una mentalidad de amabilidad infinita.

Ittivuttuka 16

https://groups.google.com/forum/#!topic/Buddha-Direct/4BKbo0Qaxu0

Acepto el precepto de evitar destruir a los seres sensibles.

Los discípulos de los Nobles, abandonando el deseo de matar, se abstienen de matar. Al hacerlo, dan libertad del peligro, libertad de la animosidad, y libertad de la opresión a innumerables seres. Al dar libertad del peligro, libertad de la animosidad, y libertad de la opresión a innumerables seres, obtienen su participación en la libertad ilimitada del peligro, libertad de la animosidad, y libertad de la opresión.

Es este el primer don, el primer gran don —original, duradero, tradicional, antiguo, inmaculado, puro desde el principio— libre de sospechas, siempre libre de sospechas, y alabado por los esclarecidos y sabios.

―Buda Sakyamuni, Anguttara Agama (Anguttara Nikaya en el canon Pali)

http://granviacentral.wordpress.com/2014/12/09/3986/

There is pleasure And there is bliss. Forgot the first to possess the second.

"Con qué facilidad el viento derriba un árbol frágil. Busque la felicidad en los sentidos, complazcase en la alimentación y el sueño, y usted también será arrancado " - Buda

“How easily the wind overturns a frail tree. Seek happiness in the senses,
indulge in food and sleep, and you too will be uprooted”
— Buddha

La codicia, la aversiòn, la falsa ilusiòn, la ira, con las cuales los seres van hacia el mal destino,codiciando, disgustados, confundidos, encolerizados, despectivos, orgullosos, pero, discerniendo correctamente esta codicia, esta aversiòn, esta falsa ilusiòn, esta ira, este desprecio, este engreimiento, los que las perciben claramente y las rechazan, nunca más surgirán en este mundo otra vez.

Itivuttaka. Lobhasutta, Dosasutta, Mohasutta, Kodhasutta, Makkhasutta y Manasutta.
Bosque Theravada.

“Blissful is solitude for one who is content,
learned & who sees the Dhamma.
Blissful is harmlessness towards all beings without any exception.
Blissful is full freedom from any sensual urge whatsoever.”
— Udana


"Dichosa es la soledad de aquel que es contenido,
aprendido y que ve el Dhamma.
Dichosa es la inofensividad hacia todos los seres sin excepción.
Dichosa es la plena libertad de cualquier impulso sensual en absoluto ".
- Udana

"The energies on Earth continue to ramp up. This brings in more and more Awakening energy to people's lives, feelings, and perceptions. More people are opening to the truth of life through their feelings, and letting go of old anchors in their hearts or minds. It is a powerful time of shift with humans, and even if not obvious to the human eye, it is happening at great speed now." -Lee Harris

"Las energías de la Tierra continúan subiendo por la rampa. Esto trae más y más el Despertar de la energía de la vida, sentimientos y percepciones a la gente. Más personas se están abriendo a la verdad de la vida a través de sus sentimientos y soltando anclas antiguas en sus corazones o mentes. Es un poderoso tiempo de cambio para los seres humanos, e incluso lo que no es obvio para el ojo humano, está sucediendo a gran velocidad ahora ". -Lee Harris

"Siempre va a obtener la alabanza y la culpa, pero no dejes que sea afectar el equilibrio de la mente: seguir la calma, la ausencia de orgullo." - Buda

"Cuando un hombre se apiade de todas las criaturas vivientes, sólo entonces será noble" El Buda

“No matter how hard the past, you can always begin again.” — Buddha