En la Talidad no hay diferenciación.
El Buda es puro.
Todos los seres comparten su esencia.
—Sutralankara
Esta naturaleza del Buda,
cuando no está libre de corrupción,
se conoce como la matriz del Buda.
—Srimaladevi Sutra
La luminosidad es increada, inseparable, y omnipresente.
Sus cualidades ilimitadas son más numerosas
que los granos de arena a orillas del río Ganges.
—Uttaratantra
La Talidad y el Bienaventurado son de una misma esencia, conocida como la Naturaleza del Buda. El significado de Tatágatagarba, Sugatagarba, y la esencia del Buda es uno sólo. Permanece igualmente en el Buda, en todos los fenómenos, y en todos los seres conscientes. En los seres conscientes, la Naturaleza del Buda está presente, pero cubierta. En los Budas, esta Naturaleza se manifiesta completamente.
—Yetsun Taranata
Todos los seres conscientes desean pureza intachable, identidad indisputable, dicha ininterrumpida, y existencia perdurable. Sin embargo, la experiencia de todos los seres en este mundo fenomenal es precisamente lo opuesto: corrupción, falsedad, sufrimiento, y muerte. Si nuestra experiencia no afirma estas aspiraciones, deben tener un origen, ya que no hay efecto sin causa.
La esencia del Buda es esa causa. Es real y está presente en todos los seres conscientes, y se manifiesta como las cuatro señas de la realidad absoluta:
La pureza verdadera es la claridad luminosa de la vacuidad,
libre de sujeto y objeto, conocedor y conocido, poseedor y poseído.
El ser verdadero es la naturaleza prístina sin dualidad,
con todas las cualidades iluminadas.
La dicha verdadera es el deleite permanente, independiente, y omnipresente.
La permanencia verdadera es la compasión espontánea y sin referente.
—Tashi Norbu Rimpoché
La Talidad con manchas es la matriz del Buda iluminado.
La Talidad sin manchas es el Buda.
—Ratnagotravibhaga
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