»He aquí, Ananda, que al superar el estado que tiene a la nada como base, el monje alcanza y permanece
en el estado que se basa en ni percepción ni no percepción. Ésta es, Ananda, una felicidad superior y más
excelsa que la anterior.
»Ananda, si alguien dijera: "Ésta es la mayor felicidad que los seres pueden experimentar", eso yo no lo
acepto. ¿Por qué? Pues, Ananda, porque hay otra felicidad superior y más excelsa que ésta. ¿Y cuál es,
Ananda, esa felicidad superior y más excelsa?
»He aquí, Ananda, que al superar el estado que se basa en ni percepción ni de no percepción, el monje
alcanza y permanece en la cesación de la percepción y la sensación.
Ésta es, Ananda, una felicidad superior
y más excelsa que la anterior.
»Ananda, es posible que renunciante s de otras escuelas digan: "El asceta Gotama enseña que la cesación
de la percepción y la sensación es felicidad. ¿Qué es esto y cómo es posible?". A los renunciantes de otras
escuelas que así hablen, hay que decides lo siguiente: "Amigos, el Bienaventurado no enseña que hay
felicidad sólo en relación a sensaciones placenteras. Amigos, el Bienaventurado enseña que hay felicidad
dondequiera y como quiera que ésta se encuentre".»