La mente normal es el camino

E1 camino no requiere ningún tipo de práctica, simplemente no lo llenes de ignorancia.
¿Qué es la ignorancia? Mientras tengas una mente fluctuante, con tendencias artificiales o
compulsivas, todo eso es ignorancia.
Si quieres comprender el camino directamente, la mente normal es el camino. La mente
normal está libre de artificiosidad: se halla más allá de lo correcto o incorrecto, el apego o el
rechazo, la extinción o la permanencia, la banalidad o la santidad. Una escritura dice: «La

conducta de los seres iluminados no es la misma que la de la gente común o la de los santos».

En este preciso instante, estés andando, de pie, sentado, reclinado, afrontando

situaciones o tratando con la gente, todo es el camino. El camino es el reino de la realidad. A

pesar de las innumerables e inconcebibles funciones existentes, ninguna está más allá del

reino de la realidad. Si no fuera así, ¿cómo podríamos hablar de la enseñanza de la mente

original? ¿Cómo podríamos hablar de la inagotable lámpara?

Todos los fenómenos son fenómenos mentales; todos los nombres son denominaciones

mentales. Todos los fenómenos surgen de la mente; la mente es la raíz de todos los

fenómenos. Una escritura dice: «Cuando aumenta ni disminuye. Puede ser grande o pequeño,

cuadrado o redondo; se manifiesta en formas visibles en concordancia con las cosas y los

seres, como la Luna reflejándose en el agua. Su efusiva función no echa raíces: no agota la

acción deliberada ni permanece en la no-acción. La acción deliberada es una función de la

no-artificialidad; la no-artificialidad es la base de la acción deliberada. De aquel que no se

apega a la base, se dice que es independiente, semejante al espacio.

En cuanto al significado del nacimiento y de la muerte de la mente, y de su auténtica

vacuidad, es como un claro espejo que refleja las imágenes: la mente es el espejo y los

fenómenos las imágenes. Cuando la mente se apega a los fenómenos, se involucra en las

causas y condiciones externas, originando el nacimiento y la muerte de la mente. Cuando no

se apega a los fenómenos permanece en la auténtica vacuidad de la mente.

Los seguidores escuchan que es posible llegar a percibir la naturaleza búdica; los seres

iluminados ven la naturaleza búdica con sus propios ojos. Cuando alcanzas la no-dualidad,

los términos son los mismos, en esencia no se diferencian, aunque tengan diferentes usos. Lo

que en un estado de ignorancia se denomina consciencia, en un estado de Iluminación es

llamado conocimiento; seguir el principio se denomina Iluminación, seguir las cosas se

denomina ignorancia.

Vivir en la ignorancia es dejar de percibir la mente original. Estar iluminado significa

alcanzar la mente original. Una vez iluminado, conservas este estado para siempre, sin caer

nunca más en la ignorancia. Es como cuando sale el Sol, no se mezcla con la oscuridad;

cuando emerge la luz solar del conocimiento y de la sabiduría, no puede subsistir la oscuridad

de las aflicciones.

Cuando comprendes la mente y los objetos, las vanas ideas dejan de surgir. Cuando las

vanas ideas dejan de surgir, reconoces lo no-creado. Posees lo esencial, ya no necesitas

cultivar el camino ni sentarte a meditar. Dejar de cultivarlo y de meditar es la pura

meditación de aquellos que han realizado la vacuidad.

Ahora bien, si verdaderamente comprendes este principio, con precisión, y en lugar de

fabricar acciones vives una existencia según tu destino, satisfaciendo tus mínimas

necesidades estés donde estés, disciplinando tu conducta cada vez más y acumulando

acciones puras, mientras puedas continuar de ese modo, ¿por qué preocuparte por no haber

alcanzado todavía el conocimiento?

Ma-tsu (709-788)